Слушай, о сын благородной семьи. Это страдание вызвано
твоей собственной кармой, и ты не можешь обвинять кого-то
другого. Это твоя собственная карма, поэтому горячо молись
теперь Трем Драгоценностям, они защитят тебя. Если ты не
молишься, не знаешь о медитации Великого Символа и не
медитируешь на своего идама, то твое доброе начало соберет все
твои добрые дела и отметит их белыми камешками, а твое дурное
начало соберет все твои злые дела и отметит их черными
камешками54. В это время ты будешь сильно испуган и устрашен,
ты затрепещешь и солжешь, сказав: "Я не грешил". Тогда Владыка
Смерти скажет: "Я посмотрю в зеркало кармы". И когда он
взглянет в зеркало, в нем внезапно появятся ясно и четко все
твои грехи и добродетели, так что не будет пользы от твоей лжи.
Тогда Владыка Смерти повлечет тебя за веревку, обвязанную
вокруг шеи, отрубит тебе голову, вырвет сердце, вытянет
внутренности, вылижет мозги, выпьет кровь, пожрет плоть и
разгрызет кости; но ты не можешь умереть, и хотя твое тело
разрезано на куски, ты оживешь.
Быть разрезанным снова и снова невероятно больно, поэтому
не бойся, когда отсчитывают белые камешки, не лги и не пугайся
Владыки Смерти. Поскольку ты теперь обладаешь умственным телом,
ты не можешь умереть, даже если убит и разрезан. Поистине, ты
-- естественная форма пустоты, и нет нужды бояться. И Владыка
Смерти -- естественная форма пустоты, твое же бессвязное
проявление, и ты -- пустота, умственное тело неосознанных
стремлений. Пустота не может повредить пустоте, бескачественное
не повредит бескачественному. Владыки Смерти, боги, злые духи,
демон с бычьей головой не обладают никакой иной реальностью,
кроме твоих собственных бессвязных проявлений -- познай же это.
В этот миг познай, что все вокруг тебя есть бардо.
Медитируй на самадхи Великого Символа. Если не знаешь, как
медитировать, всмотрись в суть того, что пугает тебя, и ты
увидишь пустоту, не обладающую какой-либо природой: это
называют Телом Дхармы. Но эта пустота не есть ничто, суть ее
пугает, ум приобретает перед ней великую чистоту и способность
осознания: это состояние ума Тела Блаженства. Пустота и свет
неразделимы, природа пустоты есть свет и природа света есть
пустота. Теперь неделимая свет-пустота, обнаженный ум пребывает
в несотворенном состоянии: это Свабхавикакая55. Ее естественная
энергия повсюду беспрепятственно проявляется: это сострадающее
Призрачное Тело.
О сын благородной семьи, внимай, не отвлекаясь. Как только
ты познаешь это, ты достигнешь полного просветления в четырех
Телах Будды. Не отвлекайся. Это линия, которая разделяет Будд и
непросветленных живых существ. Об этом миге сказано:
Мгновение -- они разделены, мгновение -- полное
просветление
До вчерашнего дня твое внимание рассеивалось, и хотя ты
так много увидел в состоянии бардо, ты не познал его, и тебе
очень страшно. Если ты и сейчас отвлечешься, канат сострадания
будет перерезан и ты уйдешь туда, где нет освобождения, поэтому
будь внимателен.
О сын благородной семьи, если ты не знаешь, как нужно
медитировать, помни о Будде, Дхарме и Сангхе, о Владыке
Великого Сострадания, и молись им. Медитируй на все устрашающие
проявления как на Владыку Великого Сострадания или на своего
идама. Вспомни своего учителя и тайное имя, которое ты получил
во время своего посвящения в мире людей; скажи это имя Царю
Дхармы, Владыке Смерти56. Даже если ты упадешь в пропасть, это
тебе не повредит -- так отбрось страх и ужас.
О сын благородной семьи, то, что ты испытаешь сейчас,
будет подобно катапульте попеременно ввергать тебя в состояния
радости и печали, поэтому не вызывай в себе никаких чувств
страсти и злобы.
Если тебе предстоит родиться в высшем мире, то тогда,
когда ты ощутишь этот мир, твои родственники в покинутом тобою
месте будут приносить в жертву животных, посвященных усопшему,
поэтому в тебе зародятся нечистые мысли и ты почувствуешь
яростный гнев, который заставит тебя родиться обитателем ада.
Поэтому что бы ни делалось в покинутом тобою месте, не
гневайся, но медитируй на доброту.
Если ты привязан к оставленному имуществу или тебя
связывает с ним мысль о том, что кто-то другой владеет твоими
вещами и получает от этого удовольствие, ты разгневаешься на
людей, которых покинул, и это наверняка заставит тебя родиться
обитателем ада или голодным духом, даже если тебе предстояло
достичь более высокого состояния. В любом случае, даже если ты
привязан к оставленным вещам, ты не можешь их получить; это
бесполезно для тебя -- так отбрось привязанность и тоску о
своем имуществе, откажись от него, прими твердое решение. Кто
бы ни пользовался твоими вещами, не будь собственником, но
позволь им уйти. Сосредоточенно думай, что ты даруешь их своему
учителю и Трем Драгоценностям, и пребывай в состоянии
отсутствия желаний.
Когда для тебя будут читать мантру "Канкани"57, когда
будут исполнять обряд "очищения от низших миров"58, тогда
тонким сверхчувственным восприятием, обусловленным твоей
кармой, ты увидишь, что они делают это нечисто, сонно,
невнимательно, беззаботно, не соблюдая обет самая; ты
осознаешь, что им не хватает веры, что они совершают грех своим
страхом и нечистым исполнением ритуалов, и ты подумаешь: "Увы,
они обманывают меня, конечно, они обманывают меня!". Эта мысль
принесет тебе сильнейшую скорбь и отчаяние, и, ощутив
отсутствие чистого благоговения, ты утратишь веру, и это
наверняка заставит тебя отправиться в низшие миры. Это
бесполезно, очень вредно, поэтому как бы нечисто ни исполняли
обряды покинутые тобою друзья, с чистой верой и благоговением
думай: "Что же? должно быть, мои проявления нечисты; но могут
ли быть нечистыми слова Будды? То, что я вижу, вызвано моими
нечистыми проявлениями -- так же, как отражались в зеркале
недостатки моего лица. Что же касается этих людей, их тело --
это Сангха, их речь -- святая Дхарма, а их ум -- природа Будды,
поэтому я обрету в них прибежище". Тогда тебе поможет все, что
совершается в покинутом тобою месте, поэтому очень важно
сохранить такие чистые мысли; не забывай.
Если тебе предстоит родиться в одном из трех низших миров,
и в то время, когда ты ощутишь эти миры, твои близкие в
покинутом тобою месте совершают благочестивые обряды, свободные
от греха, а учителя и наставники следуют святому учению в
полной чистоте тела, речи и ума, ты ощутишь сильнейшую радость,
увидев их, и это тотчас приведет тебя к рождению в более
высоком мире, даже если тебе предстояло низойти в три низших
мира -- потому это так полезно. Поэтому очень важно не иметь
нечистых мыслей, но испытать чистое благоговение, без
предубеждения -- будь же внимателен.
О сын благородной семьи, итак, теперь твой ум в состоянии
бардо не имеет опоры, поэтому он легок и подвижен, и какая бы
мысль в нем ни возникла, добрая или злая, она очень
могущественна; не думай же о злых делах, но помни о
благочестивых деяниях. Если ты к ним не привык, вызови в себе
благоговение и чистые мысли. Молись своему идаму и Владыке
Великого Сострадания и сосредоточенно твори эту молитву
вдохновения:
Когда я бреду один, разлученный с возлюбленными друзьями,
и возникают пустые облики моих же проявлений, да пошлют Будды
силу своего сострадания, чтобы ужасы бардо не пришли. Когда я
страдаю под властью тяжкой кармы, пусть рассеет мой идам всякое
страдание: когда звук абсолютной сути грохочет, будто тысяча
громов, пусть станет он звуком Шести Слогов. Когда я следую
своей карме и нет прибежища, да будет моим прибежищем Владыка
Великого Сострадания: когда я страдаю от кармы неосознанных
стремлений, пусть возникнет самадхи блаженства и света.
Горячо твори эту молитву; это непременно приведет тебя на
путь. Будь абсолютно уверен, что тебя не обманывают, это очень
важно.
О сын благородной семьи, если ты не понял того, что
являлось тебе, то с этого времени тело, которым ты обладал в
прошлой жизни, будет становиться все более тусклым, и все более
ясным будет становиться твое будущее тело, поэтому ты
почувствуешь печаль и подумаешь: "Я страдаю от этого -- теперь
я буду искать появления хоть какого-нибудь тела". И ты начнешь
блуждать взад и вперед, устремляясь ко всему, что появляется.
Воссияют шесть светов шести миров сансарического бытия, и
наиболее ярко засияет свет того мира, в котором тебе предстоит
родиться в соответствии с твоей кармой.
Слушай, о сын благородной семьи. Если ты спросишь, каковы
эти шесть светов: воссияет мягкий белый свет мира богов, а
также красный свет мира ревнивых богов, синий свет мира людей,
зеленый свет мира животных, желтый свет мира голодных духов и
дымный свет адского мира -- таковы шесть светов. В этот миг и
твое тело примет цвет того мира, где предстоит тебе родиться.
О сын благородной семьи, в это время очень важна главная
мысль наставления: какой бы свет ни воссиял, медитируй на него
как на Владыку Великого Сострадания. Медитируй на мысль о том,
что когда появляется свет -- это Владыка Великого Сострадания.
Это глубочайшая суть. Это чрезвычайно важно и предохраняет от
рождения.
Медитируй долгое время на своего божественного идама как
на видение, не обладающее собственной реальной природой, как на
мираж. Это называют чистым иллюзорным телом. Затем пусть идам
исчезнет с краев вовнутрь, а ты пребудь какое-то время в
непостижимом состоянии светоносной пустоты, которую невозможно
воспринять как нечто конкретное. Снова медитируй на идама,
затем опять на светоносность. Медитируй так попеременно, а
затем пусть твой ум тоже исчезнет с краев вовнутрь. Везде, где
есть пространство59, есть сознание, и где есть сознание -- там
есть Тело Дхармы; покойся же в простом и самоотверженном
состоянии Тела Дхармы60.
О сын благородной семьи, если ты не познал то, что явилось
прежде, теперь ты ощутишь, что сила кармы увлекает тебя вверх,
вниз или вперед на прежнем уровне, -- медитируй же в этот миг
на Владыку Великого Сострадания; помни!
Затем ты испытаешь нечто подобное тому, что было описано
прежде: вихри, снежные бури, ливень с градом, тьму вокруг себя,
увидишь множество людей, которые тебя преследуют, и ты будешь
от них убегать. Те, кто не накопит в жизни заслуг, почувствуют,
что убегают в место страдания, те же, кто приобрел заслуги,
почувствуют, что вступают в место радости.
В это время, о сын благородной семьи, появятся все знаки
той страны и того места, где тебе предстоит родиться; слушай же
теперь, не отвлекаясь, ибо в этой части наставления много очень
глубоких истин. Хотя ты прежде не понял эти тайны, сейчас ты
постигнешь суть, даже если твой опыт очень беден -- слушай же.
О сын благородной семьи, ясно представь своего
божественного Идама как видение, которое не обладает
собственной реальной природой, как мираж, как сражение луны в
воде. Если у тебя нет своего Идама, им станет сам Владыка
Великого Сострадания; ясно представь его. Затем пусть Идам
исчезнет с краев вовнутрь, ты же медитируй на светоносную
пустоту, где не на чем остановиться мысли. Это глубокая тайна:
говорят, что благодаря ей предотвращается вхождение в лоно --
медитируй же именно так.
Но если это не остановит тебя и ты вот-вот войдешь в лоно,
есть глубокие наставления, которые могут помочь закрыть врата
лона, готовые впустить тебя -- так слушай. Повторяй за мной
молитву:
Сейчас, когда для меня восходит заря бардо возвращения в
сансару, я сосредоточу свой ум и постараюсь продлить
воздействие благой кармы, закрыть врата лона и помыслить о
противодействии, пришло время, когда нужны стойкость и чистая
мысль, когда нужно отбросить ревность и медитировать на гуру и
его супругу.
Ясно и громко произнеси эти слова и напряги память: очень
важно медитировать на смысл этих слов и практически исполнить
их.
Вот их смысл. Слова "сейчас, когда для меня восходит заря
бардо возвращения в сансару" означают, что сейчас ты блуждаешь
в бардо возвращения в сансару. Вот знаки этого: если ты
смотришь в воду, ты не видишь своего отражения, а твое тело не
отбрасывает тени. У тебя нет сейчас тела из плоти и крови, и
это знак того, что твое умственное тело блуждает в бардо
возвращения в сансару. Поэтому ты сейчас должен, не отвлекаясь,
сосредоточить свой ум; именно сосредоточение сейчас важнее
всего. Это все равно, что уздою сдерживать лошадь. На чем бы ты
ни сосредоточился -- оно произойдет, поэтому не думай о злых
делах, но вспоминай учение Будды, наставления и послания
учителей и предписания книг, таких, как это "Освобождение в
результате услышанного", о котором ты узнал в мире людей, и
стремись продлить воздействие благой кармы. Это очень важно.
Ничего не забывай, не отвлекайся. Пришло время, которое
разделяет восхождение и нисхождение; пришло время, когда
мгновенная лень заставит тебя страдать долго, очень долго;
пришло время, когда сосредоточение очень надолго сделает тебя
счастливым. Сосредоточь же свой ум; стремись продлить
воздействие благой кармы.
Настало время закрыть врата лона. Сказано:
Закрой врата лона и помысли о противодействии, пришло
время, когда нужны стойкость и чистая мысль.
О сын благородной семьи, в это время появятся образы
мужчин и женщин, которые любят друг друга. Когда ты их увидишь,
не вступай в пространство между ними, но помни, чго нужно
медитировать на мужчину и женщину как на гуру и его супругу.
Мысленно склонись перед ними, принеси дары с глубоким
благоговением и попроси наставлений; если ты сильно
сосредоточишься на этой мысли, врата лона несомненно закроются.
Если же они не закроются и ты вот-вот войдешь в лоно,
медитируй на гуру и его супругу как на своего Идама или на
Владыку Великого Сострадания с супругой и мысленно принеси им
дары. С искренним благоговением попроси их одарить тебя
духовными достижениями; это закроет врата лона.
Если же они не закроются и ты вот-вот войдешь в лоно --
есть третье указание: как отвратить страсть и злобу. Существует
четыре вида рождения: рождение из яйца, рождение из лона,
непроизвольное рождение и рождение из влаги. Из них подобны
друг другу рождение из яйца и из лона. Как прежде, возникнут
образы самцов и самок в любовном союзе, и если ты в этот миг
войдешь в лоно под властью страсти и злобы, ты родишься в виде
лошади, птицы, собаки или человека61. Если тебе предстоит
родиться самцом, ты ощутишь себя им и испытаешь яростную злобу
к отцу, ревность и желание -- к матери. Если тебе предстоит
родиться самкой, ты ощутишь себя ею и испытаешь сильную зависть
и ревность к матери, страстное желание -- к отцу62. Это
заставит тебя вступить на путь, ведущий в лоно, и ты
почувствуешь самодовлеющее блаженство, когда встретятся
сперматозоид и яйцо. В этом блаженном состоянии ты утратишь
сознание. и эмбрион будет расти в ширину и в длину, пока не
сформируется тело и не выйдет из лона матери. Ты откроешь глаза
-- и превратишься в щенка; из человека ты стал теперь собакой,
ты будешь страдать в собачьей конуре, а может быть, в
свинарнике, в муравейнике или в норе червяка, или же ты
родишься теленком, козленком, ягненком. Отсюда нет возврата; ты
испытаешь все страдания, обусловленные тупостью и невежеством.
Проходя через эти шесть миров сансарического бытия обитателей
ада, голодных духов и всех прочих, ты будешь терзаем
беспредельным страданием. Нет ничего более властного и
страшного; увы! увы! Те, кто лишен священных наставлений гуру,
низвергнутся в глубочайшую пропасть сансары и испытают
бесконечное, невыносимое страдание; слушай же мои слова и пойми
это мое наставление.
Теперь дается указание, как закрыть врата лона путем
устранения страсти и злобы; слушай и постигай. Сказано:
Закрой врата лона и помысли о противодействии, пришло
время, когда нужны стойкость и чистая мысль, когда нужно
отбросить ревность и медитировать на гуру и его супругу.
Как прежде, ты почувствуешь ревность; если тебе предстоит
родиться мужчиной, ты будешь любить свою мать и ненавидеть
отца, если же тебе предстоит родиться женщиной, ты будешь
любить отца и ненавидеть мать. Поэтому сейчас нужно мудрое
указание.
О сын благородной семьи, когда в тебе родятся страсть и
злоба, медитируй так: "Увы! Я оказался существом с такой
тяжелой кармой, что доныне блуждаю в сансаре из-за
привязанности к страсти и злобе. Если и впредь я буду
испытывать страсть и злобу, я буду бесконечно блуждать в
сансаре, надолго погружусь в пучину океана страданий; поэтому
теперь я совсем перестану чувствовать страсть или злобу. Увы!
Теперь я никогда не испытаю снова страсть и злобу".
Сосредоточив свой ум только на этой мысли, я закрою врата лона
-- так говорят тантры. О сын благородной семьи, не отвлекайся;
сосредоточь свой ум на одном.
Но если даже после этого не закроются врата лона и ты
вот-вот войдешь в него, следует закрыть врата с помощью
наставления о нереальной, иллюзорной природе всего сущего.
Медитируй так: "Увы! Отец и мать, буря, вихрь, гром,
устрашающие явления и все видимое -- призрачны по своей
истинной природе. Несмотря на то, что они появляются, они
нереальны. Все вещественное ложно и неистинно. Оно -- как
мираж, оно непостоянно, подвержено изменениям. Какая польза от
желания? Какая польза от страха? Несуществующее считается
существующим. Все это -- проявления моего ума, и если сам ум
иллюзорен, не обладает самостоятельным бытием, то как могут
извне возникнуть все эти явления? Прежде я этого не понимал,
поэтому я верил, что существует несуществующее, что истинно
неистинное, что реальна иллюзия; поэтому я так долго блуждал в
сансаре. И если я не пойму, что это иллюзии, я все так же долго
буду блуждать в сансаре и, несомненно, низойду в грязное болото
страдания. Теперь я знаю: все эти явления подобны снам,
иллюзиям, подобны эху, городам, где обитают
небожители-гандхарвы, подобны миражам, образам, оптическому
обману, отражению луны в воде; они не реальны -- даже на миг.
Несомненно, они не истинны, но ложны!"
Сосредоточение только на этом убеждении разрушает веру в
их реальность, и когда человек в этом внутренне убежден,
преодолевается самоуверенность. Если в глубине сердца ты
поймешь эту нереальность, врата лона несомненно закроются.
Но если даже после этого не разрушится вера в реальность,
не закроются врата лона и ты вот-вот в него войдешь -- есть
мудрое указание.
О сын благородной семьи, если даже после этого не закрыты
врата лона, их следует теперь закрыть пятым способом --
медитацией на изначальный свет, которую нужно совершать так:
"Все вещественное -- это мой собственный ум, и этот ум есть
пустота, нерожденная и непрерывная". Думая об этом, поддерживай
свой ум в естественном и неизменном состоянии, пусть он
содержится в своей собственной сути, как вода, налитая в воду
-- свободный, открытый, расслабленный. Позволив ему покоиться
естественно и свободно, ты можешь быть уверен, что врата лона
несомненно будут закрыты для всех четырех видов рождения63.
Слушай, усопший сын благородной семьи. Хотя прежде тебе
много раз были даны указания, ты их не понял, поэтому теперь,
коль скоро врата лона не закрылись, наступило время выбрать
тело. Существует не одно, но мною истинных и глубоких указаний,
как выбрать тебе врата лона -- постигай же и не отвлекайся.
Сосредоточенно слушай и понимай.
О сын благородной семьи, сейчас появляются знаки и
характерные черты континента, где предстоит тебе родиться --
познай же их. Рассмотри, где предстоит тебе родиться, и выбери
континент.
Если тебе предстоит родиться на восточном континенте,
который называют "Благородным"64, ты увидишь озеро, где плавают
лебеди и лебедини. Думай о противодействии и не направляйся
туда. Хотя это место исполнено счастья, учение будды не
процветает там, поэтому не вступай туда.
Если тебе предстоит родиться на южном континенте, "Острове
розовых яблонь", ты увидишь роскошные, прекрасные жилища.
Вступи туда, если сможешь.
Если тебе предстоит родиться на западном континенте,
который называют: "Наслаждение коров, исполняющих желания", ты
увидишь озеро, украшенное конями и кобылицами. Не направляйся
туда, вернись назад. Хотя в этом месте изобильные наслаждения,
учение Будды не процветает там, поэтому не вступай туда.
Если тебе предстоит родиться на северном континенте,
который называют: "Неприятный звук", ты увидишь озеро,
украшенное скотом или деревьями. Пойми это как знаки
перерождения и не вступай гуда. Хотя там живут долго и обладают
достоинствами, учение Будды не процветает там, поэтому не
вступай туда.
Если тебе предстоит родиться богом, ты увидишь прекрасные
многоярусные храмы из драгоценных камней. Вступи туда, если
достоин.
Если тебе предстоит родиться ревнивым богом, ты увидишь
прекрасные рощи или то, что кажется вращающимися колесами огня.
Не вступай туда совсем, но думай о противодействии.
Если тебе предстоит родиться животным, ты увидишь как бы
сквозь туман пещеры в скалах, норы в земле и соломенные хижины.
Не вступай туда.
Если тебе предстоит родиться голодным духом, ты увидишь
пни деревьев и торчащие черные формы, мелкие пещеры и черные
пятна. Если ты направишься туда, ты родишься голодным духом и
испытаешь все виды страдания от голода и жажды, поэтому совсем
не направляйся гуда, но думай о противодействии и упорно
сопротивляйся.
Если тебе предстоит родиться обитателем ада, ты услышишь
песни, которые поют существа со злой кармой, или же ты будешь
вынужден беспомощно вступить туда, или же почувствуешь, что
попал в темную страну, с черными и красными домами, черными
ямами и черными дорогами. Если ты направишься туда, ты попадешь
в ад и будешь невыносимо страдать от жары и холода, и не будет
видно выхода. Поэтому не направляйся туда, не вступай совсем,
но будь внимателен. Сказано: "Закрой врата лона и помысли о
противодействии". Это нужно сейчас.
О сын благородной семьи, даже если ты не желаешь идти --
ты не обладаешь собственной силой и принужден беспомощно идти.
Сзади тебя преследуют кармические мстители и спереди тянут
мстители и убийцы; вокруг тебя закружатся тьма, ураганы,
яростные штормы, грохот, снег и дождь, неистовый град и вьюга,
и ты побежишь от них. Убегая, ты будешь искать прибежище и
почувствуешь себя в безопасности в роскошных домах, описанных
прежде, или в скальных укрытиях, в земляных норах, среди
деревьев или в круглых чашах цветов лотоса. Скрывшись там, ты
устрашишься выйти и подумаешь: "Теперь я не могу выйти отсюда",
и ты привяжешься к этому месту из страха покинуть его. Ты
боишься встретить ужасы бардо, если выйдешь наружу, ты очень
боишься их; поэтому ты спрячешься внутри и воплотишься в тело,
каким бы оно ни было плохим, и испытаешь все виды страдания.
Это знак того, что демоны и злые силы овладели тобой сейчас, и
в это время нужно мудрое указание -- слушай же и постигай.
В это время ужаса, когда тебя, беспомощного, преследуют
мстители, тебе нужно немедленно увидеть всем своим умом
Благословенного Верховного Херуку, или Хаягриву, или
Ваджрапани, или твоего Идама, если он у тебя есть, с огромным
телом и толстыми конечностями, стоящего в устрашающей позе
гнева, который сокрушает в прах все злые силы. Отделенный от
мстителей его благословением и состраданием, ты обретешь силу
выбрать врата лона. Это истинная глубокая тайна наставления --
пойми же ее.
О сын благородной семьи, боги медитации рождаются
благодаря силе самадхи. Многие злые силы, такие, как голодные
духи, изменили свое положение в состоянии бардо, они способны
являться в различных иллюзорных формах голодных духов и демонов
и превращаются в само это умственное тело. Голодные духи,
живущие в глубинах моря и летящие в пространстве, и все 80
тысяч видов злых сил завладели этим умственным телом, изменив
свое положение. В это время лучше всего созерцать Великий
Символ пустоты, но если ты не можешь этого делать, тогда прими
участие в игре иллюзии. Если ты не можешь делать и этого, по
крайней мере не привязывайся ни к чему, но медитируй на Идама,
на Владыку Великого Сострадания, и ты станешь Буддой на уровне
Тела Блаженства в состоянии бардо.
О сын благородной семьи, если ты должен войти в лоно под
влиянием кармы, сейчас тебе будет дано наставление о выборе
врат лона. Слушай! Не входи в первое же лоно, которое появится.
Если пришли мстители и ты не можешь избежать вступления,
медитируй на Хаягриву. Поскольку ты сейчас обладаешь тонким
сверхчувственным восприятием, ты знаешь все места -- сделай же
выбор. Есть два наставления: о перенесении в Чистое Царство
Будды и о выборе нечистых сансарических врат лона, поэтому
действуй так:
Перенесение в Чистое Царство Пространства, царство
очищенных качеств, направляется такими словами: "Ах, как
печально, что я доныне остаюсь в этом грязном болоте сансары,
после столь долгих бесчисленных веков без начала или конца, и в
то время как многие другие уже стали Буддами, я еще не достиг
освобождения. Отныне я чувствую себя больным в этой сансаре, я
страшусь ее, я истощен ею. Теперь пришло время готовиться к
уходу, поэтому я должен осуществить непроизвольное рождение в
цветке лотоса у ног Будды Амитабхи в западном Блаженном
Царстве". Сосредоточив мысли на Блаженном Царстве запада, можно
осуществить это усилие. Или же если ты, не отвлекаясь,
направишь сильную сосредоточенную мысль к любому царству, какое
пожелаешь -- будь то Чистое Царство, Царство Совершенной
Радости, Царство Плотно Наполненное, Царство Ивовых Листьев,
Гора Пальмового Дерева или Дворец Света Лотоса в Ургьяне -- ты
немедленно родишься в этом царстве. Или если ты пожелаешь
отправиться к Владыке Майтрейе в Радостное Царство,
сосредоточься на этой мысли: "Сейчас, в состоянии бардо, пришло
мне время отправиться к Царю Дхармы Майтрейе в Радостное
Царство, поэтому я отправлюсь", и ты непроизвольно родишься в
сердце лотоса в непосредственной близости к Майтрейе.
В противном случае, если ты не можешь это сделать и
желаешь войти в лоно, или же находишь, что ты должен войти в
него, есть наставление о выборе нечистых сансарических врат
лона -- так слушай. Как прежде, ощути своим сверхчувственным
восприятием континент, который ты собираешься выбрать, и вступи
в то место, где процветает учение Будды.
Если тебе предстоит непроизвольно родиться в
отвратительной навозной куче, эта вонючая масса покажется тебе
ароматной, ты почувствуешь влечение и будешь рожден там;
поэтому что бы ни возникало, не доверяй ему, но положи конец
признакам желания и ненависти и выбери врата лона.
Опять же, очень важно сосредоточенно думать: "Я буду
рожден как владыка империи для блага всех живых существ, или
как брахман, подобный дереву "сала", или как сын
волшебника-сиддхи, или в семье чистых последователей учения
Будды, или в семье, где и отец и мать веруют; воплощаясь в
тело, обладающее достоинствами, которые могут послужить во
благо всем живым существам, я сделаю добро". Нужно входить в
лоно, сосредоточившись на этой мысли. В этот миг благослови
лоно, в которое ты входишь, как дворец богов; обратись с
молитвой к Буддам и бодхисаттвам десяти направлений и к Идамам,
прежде всего к Владыке Великого Сострадания, и войди в лоно.
Избирая врата лона, под влиянием кармы можно совершить
ошибку, приняв хорошие врата лона за дурные или дурные за
хорошие, поэтому сейчас очень важна еще одна мысль наставления;
поступай же так: даже если врата лона кажутся хорошими, не
доверяй этому, и если они кажутся дурными, не чувствуй
неприязни. Истинная, глубокая, существенная тайна заключается в
том, чтобы вступить в высшее состояние равновесия, где нет ни
хорошего, ни плохого, ни приятия, ни отрицания, ни страсти, ни
злобы.
О сын благородной семьи, если ты не знаешь, как избрать
врата лона и не можешь освободиться от страсти и злобы, то
какие бы из описанных ощущений ни возникали, призывай Три
Драгоценности и обретай в них прибежище. Молись Владыке
Великого Сострадания. Продолжай путь с высоко поднятой головой.
Отбрось привязанность и тоску о родственниках и друзьях,
сыновьях и дочерях, которых ты оставил; они не могут помочь
тебе. Теперь вступи в синий свет мира людей или в белый свет
мира богов; вступи в дворцы из самоцветов и в сады блаженства.
Наставление в бардо, которое освобождает человеческие
существа, глубокая сокровенная суть, "Великое Освобождение в
результате услышанного". Это сокровище было найдено сиддхой
Карма-Линта в горе Гамподар. Пусть оно послужит для блага
учения и всех живых существ.
sarvamangalam65
Конец
Отредактировано Кии Ейверсан (2008-06-04 17:00:00)